割席断交这个典故，讲的是三国时期隐士管宁与他的同窗华韵因价值取向不同，而把共座的席子割为两半，表示绝交不再往来。
原来该典故的主人公管宁品德高尚，他割席断交的对象华歆，却被认为是趋炎附势贪慕富贵之徒。
这一定论果真如此？其实不然。
一、割席断交的由来
据《世说新语》的记载，汉灵帝时期，师出同门的管宁与华歆曾是邢影不离的好朋友，在一张席上读过书。但后来遇上两件事，两人的友谊一下反转就此搁浅。
那这两件事到底是什么？其实也不是什么大事。
第一件事是两人在菜园锄地时，发现地里有金子，管宁当作砖瓦没有理会依旧继续锄地，而华歆则高兴不已，把金子捡了起来，看了又看才扔掉。
第二件事是两人同席读书时，看见一个坐轿子的官员出现在他们的视线范围，管宁没有理睬依旧读他的书，而华歆却放下书本跑去看那个官员长什么模样。
管宁见华歆如此羡慕荣华富贵，便与他割席分坐，表示从现在起，\"子非吾友也\"，意思就是你不再是我的朋友。
这就是管宁与华歆割席断交的由来，后来便成为朋友绝交不再往来的专称。
二、管宁华歆其人
不过，管宁与华歆真的就是一个品德高尚一个品德低下吗？
实则不然。管宁是真君子不假，华歆其实也不是小人一枚，两人都是才华横溢的一代大家，很有建树的天之骄子。
据考，历史上真实的管宁和华歆都是三国时期的名士。管宁之才，不亚于诸葛孔明；而拜相封侯的华歆更是曹魏政权的大儒重臣。
他两人还师出同门。这是啥回事呢？还得从他们的生平说起。
公元158年出生于山东临朐的管宁，是春秋时期齐国名相管仲的后裔，他与公元157年出生于山东高唐的华歆，年少时都曾拜在太尉陈球门下念书，学习成绩都不错，称得上陈老师的得意门生。
华歆还被视为龙头，经举孝廉出仕后，出任过豫章太守、司空参军、尚书令等要职，后来还得到曹操的欣赏，担任御史大夫。曹魏政权建立后，还出相封侯，实乃\"史民感爱之\"的一朝重臣。
从小就是谦谦君子的管宁，则被同学们视为龙尾，自始至终都以高节得到周围的人尊敬拥戴。他十六岁时父亲不幸过世，也不在意面子，不大操大办，节俭安葬了父亲的后事。
他后来隐居山谷，着力于宣讲人们乐于接受的教化内容，不搞假大空，从而颇受时人爱戴。
不久，管宁东渡北海郡，欣赏他的公卿大臣公孙度、公孙康、公孙恭等人都曾资赠不少贵重的服饰器物，管宁都原封不动一一退还。
当时任太尉的华歆，还曾举荐管宁接替，司空陈群等人也上表极力保举，曹明帝亦多次征召希望管宁出山辅佐，管宁始终以隐士的操守上疏辞让，表示草莽之人又身有疾患，难当大任恐负重托，只能隐居潜逸洁身自好以谢了。
就这样，一直婉拒没有接受任职的管宁，在不违本心躬耕隐士的道路上取得了不朽的辉煌。以讲学为业的管宁亮风亮节的风范并不亚于走上神坛的诸葛孔明，活了84岁的管宁还着有《氏姓论》等文集，他的儿子管邈也不负所望，以博士的才学闻之于世。
三、启示
可见，管宁与华歆都是名士高人，实属可圈可点的人生赢家。从两人彼此交集的人生经历而言，作为同学的他们实则志向不同，管宁志在隐士高人方向，而华歆则注重抛头露面的高官厚禄生活。
他们后来的结局，也实现了各自的人生期许。
这其实没有对错，也没有高下之分，不过就是志不同道不合罢了。语出《世说新语》讲他们\"割席断交\"，只说明管宁和华歆不是同路人，没有情投意合共同奔赴相向之旅。
但这并不妨碍他们两人惺惺相惜的同学之情。
从华歆举荐管宁的情况而言，身居高位的华歆并没有鄙视不在仕途的管宁，反而在意同样灼灼其华的同门，两人的友谊一直珍藏着，并没有真正断交。
华歆实际上也是\"真名士、自风流\"，他为政从不扰民，深受百姓拥护，小霸王孙策还视之为上宾。
只不过，站队曹操的华歆被《三国演义》有意黑化，说他助曹诛杀伏皇后，也就有了他被管宁割席断交的嘲讽。
这就是\"割席断交\"背后的真相。
综上而言，一些耳熟能详的历史典故并不一定属实，还有可能相去甚远。\"人尽可夫\"是这样，\"割席断交\"也是如此。所以，望文生义就可能造成曲解而不自知，故知其然还得知其所以然，如此才是科学的态度，也有助于客观研读历史人物。