「陛下也无法时常采取用惩处做警示的方式来处理问题，这到底只是一种应急措施无法从根本上解决根本原因。」
说到这儿,荀师尊特地注意了一下秦王的脸部神态,他害怕自己说过的这几句话会招致嬴子烈不满!毕竟是直接否定了惩罚的方式。
等于否定圣上的旨意，
这是一种严重不得体的行为。
幸好，之前秦王已经赐予了他畅所欲言的机会。
在确定皇帝并无怒意之后，
老师接着道：“因此,请求陛下依循内外并重之理,以道义引导百姓,礼仪教化众生！”
……恳请您支持……
“唯有当所有的民众都能模仿陛下自我约束，提升自身修养，才能够明白礼仪廉耻，并真心地对陛下表示臣服，忠诚于大秦。”
“接着才能使全民开化明智，甚至达到人人都像圣贤一般的境地！”
“那时，繁盛的时代必定会再度来临，陛下也将创立前所未有的丰功伟绩！”
说着，荀夫子情绪激昂，竟然抬高了自己的双手！显然，
这是他心中长时间积累的想法！
他就一直在等待一个恰当的机会来向现任的陛下提出！而道家的北冥子也点头应和，对荀夫子对“内圣外王”的解读非常赞同。即使是他，也感到今天的会谈很有成效。
千面狐则眨了眨眼睛，虽没读过太多书，但是也听明白了荀夫子所说的大致内容；尽管这样，却感觉他的话语非常厉害的样子！
但，
赢子烈对此并不完全赞同“内圣外王”的理论！
因为他心里很明确的是：人…绝不能成圣！
挂在墙上的那叫做“圣”，它是种向往，亦是目标！但却永远不会成为现实。
比如说秦始皇，在嬴子烈看来始终是一个千古 ** !但从古到今，会有人称誉秦始皇为圣吗？
结论已经非常明显：
秦始皇在统一天下后的仁义措施并未换取来分毫的认可，而后世对始皇帝的评价则为“于世有弊，千载有功！”如此，
那么真正的「仁」究竟是什么呢？
嬴子烈转而质问道：“夫子荀，我只想问问你个问题！”
“陛下，请发问！”
“对你来说，人民是因为 ** 才出现的，抑或是 ** 为了大众而存续？”
“这个问题..自然是**因国家人民而存在!”
“不，你是错的!!”
赢子烈认真地说：“以我的认知来看，所说的人民与国家均因朕之故而存在着。这便是我对权力的认知，称雄争霸的智慧！”
“陛下..你这样..”
荀夫子被呛得瞠目结舌地说：“陛下的理念如何能够和‘横渠四句’背离?”
荀夫子几乎要直言这是君主 ** 的观念了。
按儒家学派的理论而言，以自己拥有 ** 看待百姓与国，这样的君主肯定是残暴不仁的。「那么荀子，请告诉我，你认为我的父亲是哪一种君王呢？」
赢子烈微笑说: “你认定他是暴君？明智的君主？还是慈祥君王？”荀夫子张口欲言，发现这是一个难题！
“陛下，你不能这样逼问我啊！”
“我有让你为难么?”
这时的荀夫子恨不得马上哭诉一番.
因为他在大秦皇上的眼皮下讲评先王，若他说了些微不好，那么，他的教训可能和鬼谷子一样！
见到对方陷入困扰，嬴子烈接着说：“在我看来，我的父亲确实是 ** ，他是仁君、明智之君!”人都有两面性!
当然， ** 亦不例外!
关于子孙后代，后宫佳丽，朝中官员，士族豪门，各学派及全天下的人… 对他们的看法，**自会有不同的态度！
“陛下，这句话的意思是什么？”
荀先生一时之间觉得难以理解。
在他的观念里，君主只应该有一个称号，怎么会同时拥有三种？
赢子烈低沉地说：“在六国眼中，我父亲的确是一位暴君，不但灭了他们的国家，还废除了各自的文字。”
“然而，对于如武成侯王贲、通武侯王翦、蒙武家族的蒙恬、蒙毅、蒙武以及姚贾大人、钝弱大等一众良臣将领而言。”
“我的父亲是位贤君,他的大臣们全都享有良好的结局！”
“再者，为什么说我父亲是一位圣明的君王？他在战场上统一六国，并完成了国土的统一，制定了共同流通的钱币、书写文字、度量标准并实行以地方管理为基础的制度来强化 ** 的权利，建造了通道路网、灵渠及长达万里的边疆城墙，所有这一切举措，哪项不彰显他对后世的长远影响，他为何就不能被视为一位明智的 ** 呢！？」
一番话后，荀夫子顿时沉默！赢子烈说得没有错！
“陛下，这…”
他震惊地说：“您现在的观点，怎么反而和我推崇的「横渠四句」相抵触？」
几乎是在批评嬴子烈的道路正是一个 ** 的 ** 所为，在儒家中，把整个王国及所有人民视为己有者无疑是残暴的君主。「所以荀夫子，告诉我，你觉得我父亲是什么样的君主？」
赢子烈微笑着问:“是暴君？明君？还是仁慈的君主？”
荀夫子开口欲言，却发现被置于绝难回答之境！
“陛下啊，您怎么能如此考问我？”
“朕有故意为难你么?”
这话让荀夫子差点当场落泪。
毕竟他正站在大秦皇前面，若是他说一句前太上皇不好的话，估计自己就将成为下一个警世案例了！
赢子烈见差不多时停下了刁难，然后说，“在我看来，父亲既可以说是暴君，亦或是慈善及开明之君!”
人是复杂的！即便是君主也不应该例外！
不同的是对子子孙孙的态度，面对后宫的佳人们，与朝廷上的臣工、士族豪门、各类学问传承者以及对于普天之下的苍生... 各样的君主都会有不同的行为态度!
“陛下，那你的意思是？”
面对这种观点，让荀夫子一时难以理清思路，
在他的认知里，君主只有单一的称呼，不可能拥有三重身份。
首先提起的是曲阜的孔秋……
接下来无疑是那位活了百岁的儒学宗师，荀老夫子了。
原本他对孔秋颇具好感，毕竟是孔子的后代，名声响亮。不过，
在嬴子烈与荀老夫子进行讨论后，他认为孔秋远不如荀老夫子优秀！因为他曾亲自与这两位老人较量过，
高低立判，谁能展现出更多的才学，一目了然。选拔英才，当然要看实际本领。
因此，
嬴子烈最终决定由荀老夫子出任国家祭酒一职！“老朽……愧不能及！”
荀老夫子骤然下跪，双目泛泪光！无法判断他是真心自愧不如，抑或不愿迁徙稷下书院到咸阳。
对此，嬴子烈勾勒起微笑说道: “荀老夫子，请您不必对我故作姿态!”
“当孔秋还在咸阳时，常常对我流露泪水，但从不抗拒我的皇命。请您自行考量。”
“此外，您收留了楚怀王熊心这件事，单凭这一点我就可以将稷下学苑的所有儒士判作刑奴，乃至将其化为一片焦土!”
讲完之后，
嬴子烈不再搭理眼前的这位百岁宗师。因为他坚信荀夫子十分精明，必定知道如何选择!
不得不提的是，黄石公虽死，但却赋予嬴子烈轻易制约荀老夫子的契机。“谨奉陛下旨意，老朽不敢不服。”
荀夫子震颤着身体，匍匐致意，深怕自己一言不当令嬴子烈变卦，焚毁了整个学苑。嬴子烈转向离他不远的道家大学士:
“至于北冥老先生……您受黄石公的鼓动出世为其护航，”
“朕下令，您必需按照大秦国君历次出游的路径传播教义，方可返回您的云雾山 ** 之所继续修身养性！”“您觉得这样处理公正吗？”
嬴子烈并未打算斩杀北冥老先生。但他也不想启用此人,因为道家推崇超尘拔俗的修行，所求的大道理”并非现实所需。
或许只有明朝那位对长生之术痴迷不已的嘉靖帝，才会终日寻求那些空洞的玄奥之道，受一群无良道士所骗。“感谢陛下不降杀身之祸！”
随后北冥老先生跪下问道：“陛下欲让我传授何种教旨？”
嬴子烈拂袖，径直离开了大殿:“只传达自然无亲，视万物若草芥的观点即可！”北冥老先生默然。
荀老夫子哑然。
离开辩论大殿，首先映入眼帘的是已被截肢、无法再隐遁的高人黄石公和满脸惊恐的楚怀王。
东方不败恭敬行礼，“陛下。”
“将这两个叛逆者带至临淄最繁华的地方行分尸酷刑，须执行三次千刀以上。”
嬴子烈轻拂衣袖转身而去，再也不愿正眼看黄石公和楚怀王一眼。
随即东方不败即刻领旨离去，开始执行命令。
面对天空，嬴子烈发出深思。“十年可见证寒暑交替。”
“百年足已洞察生命百态。”“千年度可知朝代变更。”“万年度可见星辰移动。”
在这片九州大陆，最终归属了我大秦版图，征服楚国、颠覆汉室，都是我的丰功伟绩！
赢子烈是个时穿者，他能够以俯瞰五千年后的视野来审视当下，这就远远超过了北冥子所声称的通向天道的认识。
回首历史，楚汉相争之时，命运垂青斩杀白蛇起家的汉高祖刘邦，从而建立起持续四百年的汉朝江山。
但现在情况不同——
因为我大秦第二代 ** 不是嬴胡亥，而是赢子烈。
提到项羽与刘邦…… “哦，对了！”
赢子烈敲了一下脑袋，忽然想起了什么事。“千面狐，还记得刘邦吗？”“刘邦？”
千面狐认真回想了一下，记得之前赢子烈确实提起此人两次。
“皇上，这种无足轻重的小角色，恐怕早就在我军击垮六国残部的战争中一命归天了吧。”
“叫锦衣卫调查此事，并告知韩信那里，不管他是死是活，都要给我找出人来。”赢子烈行事非常谨慎。
虽不迷信所谓“命定”的观点，但由于他清楚刘邦将会成为汉高祖的事实，故此，务必将其置于死地！
随即，千面狐接令后离去。
在讲座宫殿大门外。
荀夫子与北冥子正向皇上送行，直到大秦的君主离宫之后。
已近百年儒圣的荀子不禁说道: 很难相信，横渠四句居然是出于皇上的口述。
荀夫子, 北冥子答话，”你还领悟不过来么?
这四句话虽由陛下口说出，却不代表皇上会自我实践。”
这是针对曲阜孔子之口而发的语句。”
这也是给全朝廷官员听到的话语。”
更是向全体学者宣扬的信息。”
也是给普天之下的老百姓听见的信息。”
而秦皇陛下自始至终都在实施的始终只有一个原则——王霸之路!”
经过北冥子这番解说，将这些复杂的概念清晰地呈现了出来,也就是说，横渠四句代表着天下的民众心目中的道德信念!
而对于秦皇来说, 只是一套技巧！那么为何赢子烈会提出横渠四句?
他显然不是想要成就圣贤，
其用意就在于指引民众的方向，从而加强帝国的统治,仅止于此。
或许只能说, 荀夫子想得太多了。听完北冥子解析,荀夫子感叹道：“哎, 看来还是我太轻信了。”
面对此话, 北冥子也沉默了。
此行来到临淄，
赢子烈成功地得到了自己的大学士即齐国的儒家。现在最着名的学术流派之一就是儒、墨两大学说。
所以，不光存在学术派别，还根据地域有所划分。如今最为知名的就是秦的儒家，紧随其后的是齐儒，再加上楚儒家。而孔秋所在的曲阜则为特例——毕竟他是圣人的嫡系传人，只能有唯一的一支。
返回到咸阳后，赢子烈势必会对儒家出手。他的大致想法就是合并与打压，如果反对就会处决！
无论如何，他会牢牢把控儒家于自身手中，绝不允许公子扶苏再扩张势力。
否则，公子扶苏将一边掌握长城军务权力，另一只手操纵天下文化传承，权势太过集中对他不利。
这绝对不是秦王子烈期望的情景。至于南越那边……