正月初六：又要启程，共赏良辰美景。
初六日，要送穷：除污秽，弃破衣。扫出门，烧祭祀。供煎饼，点明烛。芭蕉船，送穷鬼。马下田，备春耕。年之际，在于春。勤耕耘，衣食足。扔穷鬼，抢财神！
据钱钟书先生《管锥编》考证我国唐代民间便开始盛行送“穷鬼”，然而只称“鬼”而不称“神”。明清之后，“穷鬼”才被尊为“穷神”。送穷之俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说：（主人）三揖穷鬼而告之曰：闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。宋朝以后，送穷风俗依然流行。清人俞曲园《茶香室三钞·送穷鬼》录前朝人的词有：奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼。相传，初六这一天，若是谁家比较脏，穷神就会进入谁家，导致破财等现象，因此每年的正月初六，都要“送穷”。即祭送穷神（穷鬼、穷子）。如何“送穷”呢？就是初六这一天一定要做大扫除！
这个世界被尘土覆盖着，每条道路都布满了灰尘，而人们的内心更是被尘埃所填满。因此，我们需要不断地清扫，不停地打扫。当我们将心中的污垢彻底清除时，智慧之门便会开启。在这个充满喧嚣和纷扰的世界里，人们往往被外界的诱惑和烦恼所困扰，心灵逐渐蒙上了一层厚厚的尘埃。这些尘垢包括贪婪、嗔怒、愚痴等负面情绪，它们阻碍了我们对事物的真实认知，让我们陷入迷茫和痛苦之中。
然而，如果我们能够坚持不懈地打扫自己的内心，用善良、宽容和智慧去洗涤那些尘垢，我们就能够逐渐摆脱束缚，获得内心的平静和自由。通过反思和自我审视，我们可以发现并摒弃那些不良的思维模式和行为习惯，培养出积极向上的心态和品德。同时，清扫内心也意味着不断学习和成长。我们应该保持谦虚的态度，勇于接受新的知识和观念，以开放的心态面对世界。只有这样，我们才能不断拓宽视野，提升自己的智慧和见识。
当我们的内心变得清澈透明时，智慧之光将会照亮我们前行的道路。我们将能够更好地理解人生的真谛，把握机遇，应对挑战。智慧不仅能帮助我们解决生活中的问题，还能引导我们走向更高层次的精神追求。总之，清扫内心的尘垢是一项长期而艰巨的任务，但它也是实现内心成长和智慧开启的关键步骤。让我们时刻保持警觉，努力净化自己的心灵，向着更美好的未来迈进。
扫地的时候，也是在扫自己的心地。当我们用扫帚清扫地面时，每一次挥动都像是在清理自己内心的尘埃和杂念。随着灰尘被扫除，我们内心的负担也会减轻。清洁外界环境的同时，我们也在清洁自己的心灵。我们可以把外界的杂物看作是内心的烦恼和忧虑，通过清理它们，让自己的心境变得清晰、明朗。心地的垃圾扫干净了，心地也就清净了。这时，我们会感到一种轻松和解脱，仿佛重获新生。我们不再被过去的烦恼困扰，能够以一颗平静的心面对生活中的挑战。
因此，扫地不仅仅是一项简单的家务劳动，更是一种修行。它让我们在平凡的日常中找到内心的宁静和平和。无论是在家里还是工作场所，只要我们用心去做，就能在扫地的过程中收获心灵的净化和成长。所以，不妨每天花一点时间来扫地吧，让自己的心灵得到一份清新与安宁。
我们平时可以多观照自己的内心，就像每天早晨起床后要刷牙洗脸一样，让自己的心保持清洁。这样做不仅能让我们更清楚地认识自己，还能帮助我们更好地理解他人。
在现实生活中，我们确实非常需要这种扫地僧般的精神。每个人都拥有一把可以开启悟性的扫帚，但问题在于，如果我们忽视了内心的“拂尘除垢”，任由心灵被贪婪、嗔怒、愚昧、偏见和嫉妒等尘埃所覆盖，那么我们的心灵殿堂将变得蛛网密布，梁柱腐朽，长久以来难以闻到那一缕清新的香气。
这种情况就像是一个人拥有一座华丽的庙宇，但却从不打扫，任由灰尘和蜘蛛网蔓延，最终导致庙宇失去光彩。同样地，我们的心灵也需要定期清理，去除那些阻碍我们成长和幸福的负面情绪。然而，要实现这一点并不容易。人们往往过于关注外界的物质和成就，而忽略了内心的修养。他们可能追求名利、权力和财富，却不知道这些东西并不能真正满足内心的渴望。只有当我们意识到内心的污垢时，才能开始清扫它们。
如何做到呢？首先，我们需要反思自己的行为和思想，审视自己是否被贪念、嗔怒或其他不良情绪所左右。其次，我们可以通过冥想、修行或者与他人交流来培养内心的平静和善良。最后，我们应该时刻提醒自己保持一颗纯净的心，不让尘埃再次堆积。
总之，扫地僧的故事告诉我们，人生的真谛并非外在的繁华，而是内心的宁静和智慧。只有当我们懂得清理内心的污垢，才能让生命焕发出真正的光芒。
为此今天我又是将阳台和窗户的边边角角认真打扫的一天，新的一年我需要更加明亮干净的生活环境。和自己对话，打开心房，将已不重要的事扔出去，给心留个空间，将不够阳光的想法放出来晒晒太阳，以防发霉。时刻提醒自己，新的一年要轻松上阵，做一个内心更充足美好的人，就像冬日的暖阳，温暖着自己，也温暖着他人。
初六，新年胜意，春熙人间。