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第657章 煮粮计不切实际?抱歉,文种会巫术!

    第657章 煮粮计不切实际?抱歉,文种会巫术!

    第657章 煮粮计不切实际?抱歉,文种会巫术!

    煮粮计,出自吴越春秋。

    乃文种伐吴九术之三——贵籴粟缟,以空其邦。

    ......

    ......

    春秋时期,越王勾践按照文种的计策,成功强盛了国力,削弱了吴国,感慨时机已至,便想要起兵伐吴,不过在此之前,他还是去向智囊文种请教。

    即:越王对文种说:“文种大夫,这些年来,我参考了你的办法,所求之事没有不顺心的,如今我想攻打吴国,你觉得怎么样?”

    文种听到这话都懵了。

    哥哥,你没发烧吧?

    吴王是沉迷美色了不假,越国也真的强大了起来。

    但再怎么说,瘦死的骆驼也比马大啊。

    您现在想要攻打吴国,怕不是被屎蒙蔽了双眼吧?

    然而,尽管文种心中有一千头草泥马飞奔而过,但为了保全自己的小命......为了不打击勾践的自信心,他还是表现的一脸赞同:“臣也觉得时候差不多了,但还是要先试探一番。”

    “这样吧,大王您现在写一封国书,把越国的现状,能写多惨就写多惨,然后向吴王求助粮食,如果吴王脑子有坑......如果天意灭吴,那吴王就一定会答应大王的求助。”

    勾践倒是没看出文种的想法,只当对方是想要示敌以弱,当即同意了下来。

    至于颜面?

    他都卧薪尝胆了,还要什么颜面?

    最终,这封国书,便由文种大夫,带领使团,送到了吴国。

    要说吴王夫差年轻的时候,那也是励精图治的君王,并且将吴国发展到了鼎盛时期。

    只不过这两年,越国又是送宝物,又是送美女的,再雄心壮志的君王,终究还是在一声声‘大王~’中迷失了自我。

    如今,听到文种出使吴国。

    夫差下意识当对方是来献宝的,便当众召见了他。

    而后得知对方是来借粮的,虽然有点失望,但也没有太多的犹豫,直接就要答应借粮。

    理由很简单:“越王这些年来,讲道义,明事理,对我没有二心,如今越国有难,我又岂能不帮?”

    文种饶是越国之臣,听到这话都不禁有些傻眼。

    大哥你就这么单纯的吗?

    合着自家大王脑子不太好使,不是个例啊。

    不过,吴王脑子不好使归吴王,吴国终归还是有着一票的大臣。

    便如智商近妖的伍子胥。

    在看到越王手书的国书,便察觉到了端倪。

    在他看来,越国有着范蠡、文种,就算主君是头猪,也不可能将国家治理的这么惨,对方今日前来借粮,必然是有了二心,想要前来试探吴国国力如何。

    即:若吴国借粮,便可以证明吴国国力强盛,暂时应当避其锋芒,若吴国不借粮,或许正说明吴国的粮食也没有富裕,或可挑起战事。

    当即,伍子胥便劝谏一番,言称借粮便是养寇,又将自己的担忧说了一遍。

    吴王的心气是比较高的,再加上在春秋时期,绝大多数人,都是被仁义礼智信填满胸怀的好人。

    听了伍子胥的话,吴王一方面感觉有些不爽,毕竟自己这里都要答应了,你现在来反驳岂不是不给我面子?

    另一方面就是觉得伍子胥把人想得太坏了。

    在他看来,越王都低声下气到给他牵马了,这就是怕了自己的表现,自己又大发慈悲将其放回了越国,这是自己有恩于对方,于情于理,对方都不会产生对他不利的想法。

    伍子胥:“......”

    伍子胥有点被吴王的单纯给打败了。

    要知道,堂堂一国君王,被你抓过来牵马,本就是一种羞辱,对方不心存怨恨才是有鬼的。

    至于放回去......人家大王当得好好的,被你抓过来干了三年的苦力,又是赶车又是吃屎......现在好不容易回了国,还想着人家对你感恩戴德?

    但偏偏有些话,他作为臣子的并不能明着说。

    一是出于礼法,二是为了小命着想。

    再加上这是春秋时期,能当官的都是文明人,喜欢用道理说服别人。

    伍子胥同样如此,便想着通过讲道理,让吴王认识到勾践的狼子野心,并试图鼓动吴王发兵,趁着越国饥荒,一举将其覆灭。

    然而,他一番道理说出去,满心都是仁义道德的吴王依旧觉得不妥,反驳道:"勾践的国家有困难,而我给他提供粮食,我施恩于他,他理应回馈道义于我,美好的品德展现的淋漓尽致,又有什么好担心的呢?"

    伍子胥更无语了......

    知道单纯的道理已经无法说服对方,便又举了一个武王伐纣的例子——武王同样对纣王俯首称臣,结果还是举兵造反了。

    这一次,吴王的确陷入了思考,然而就在伍子胥准备进一步努力的时候。

    太宰嚭开口了:“武王不是纣王的臣子吗?他带领诸侯来讨伐自己的君主,即使打败了商朝,是否合乎正义呢?”

    观点只有一个,武王讨伐自己的君主,即便最后成功了,那也是不对的,大家鄙视他!

    伍子胥道:“可武王最后成功了。”

    太宰嚭道:“那我也鄙视他!”

    伍子胥:“......”

    伍子胥:“窃金者诛,窃国者诸侯......”

    太宰嚭:“我不听我不听......你既然身为大王的臣子,就理应帮助君主实现他的愿望,满足他的心愿,你也是个聪明人,为什么就不明白呢?”

    伍子胥:“太宰嚭执意与其亲近,前纵石室之囚,受其宝女之遗。外交敌国,内惑于君,望大王明察,千万不要被小人蒙骗!”

    吴王也觉得太宰嚭有些过于谄媚了,心中虽然欢愉,但表面上依旧装作不喜:“宰嚭啊,你不让寡人听到别人的观点,恐怕不是忠臣的做法,难不成你要做那奸佞小人吗?”

    太宰嚭:“臣听说过:邻国有危机,千里迅速赶来救援。王者封亡国之后,五霸辅绝灭之末尚且如此。”

    这一句话,可以说是彻底奠定了吴王的想法。

    天子式微,礼崩乐坏之时尚且如此,难不成那时候的君主救援邻国都做错了不成?

    当即吴王与越国订立协议,借给越国粮食一万石,并且对文种说:"我违背了我的臣子的意见将粮食借给越国,等到越国来年丰收,一定要将粮食归还于我。"

    文种看了一场大戏,也有些发蒙。

    这波,这波还真是天赐良机啊!

    当即,文种也拍着胸脯保证,等到今年的灾情度过,明年一定连本带利归还粮食。

    就这样,文种带着粮食回到了越国。

    越王勾践见到文种果真带着粮食回来了,便觉得这是天意灭吴,再次向文种请教:“文种大夫,粮食也借到了,咱们攻打吴国吧。”

    文种却说不行。

    勾践:“怎么个事?”

    见勾践要发飙,文种也是提出了自己在路上时候想到的一条毒计——咱们将粮食煮熟,然后晒干还给吴王这个傻子,接着再蒙骗对方将这些晒干的粮食当成粮种,交由百姓种植。

    保管吴国来年田里颗粒无收,到时候咱们再攻打吴国。

    勾践听到,稍加思索,便同意了下来。

    次年,越国丰收,越王亲自挑选了饱满肥硕的粮食,依照文种所说,将其蒸熟晒干,派遣文种,连本带利送还给了吴国。

    吴王见勾践守信,越发觉得自己借粮的做法并无不妥之处,且看越国送来的粮食,各个饱满肥硕,便决定用这些粮食当做粮种,由百姓耕种。

    结果到了第二年,吴国的土地上,没有收获半粒粮食,最终使得全国上下都陷入灾荒。

    吴国的国力进一步被削弱。

    ......

    ......

    故事是这么个故事,但皇上却从来都不认为这是历史上发生过的事情。

    主要是太扯了。

    粮食种植,君主或许没有耕作的经验,可农民总不会都是傻子吧?

    种子发没发芽还看不出来吗?

    “难不成苏少侠你是想要仿效文种,将卖给别国的粮食都蒸煮一番?”皇上感觉有些扯淡。

    常规的五谷杂粮,蒸煮之后再晒一遍,或许差别还不是很大。

    可地瓜蒸煮过后再晒一遍,那就成地瓜干了,但凡有脑子的人,都不会觉得这玩意可以当粮种。

    然而,苏木既然提到了煮粮计,那皇上能够想到的也就只有这一种可能了。

    “呃......皇上其实可以将思维发散一下,敞开了想。”

    苏木也有些无语,他看起来像是这么蠢吗?

    这个世界上可是存在符箓,存在可以媲美天灾的宗师高手,为什么还要用普通人的那一套逻辑来限制自己的思维呢?

    见皇上依旧有些疑惑,苏木也是开口解释道:“实际上,煮粮计在历史上是发生过的......只不过用的办法,并非吴越春秋当中记述的蒸煮之法,而是一种巫术,通过祭祀施法,让本国出产的粮食,往后只能在本国的土地上结出果实。”

    “呃......”

    皇上眨了眨眼。

    感觉更扯淡了肿么办?

    苏木也无奈地摊了摊手。

    现实往往比传记小说更加的扯淡。

    苏木在了解到这一则密辛的时候,同样感觉不可思议。

    但很快也就释然了。

    这可不是个平凡的世界。

    在这个世界上,存在着一种人,他们可以通过修炼,感悟天地,使自己变得强大,变成近似于天灾一样的人物。

    在这个时代,他们被称为武者。

    可武者的出现,却并非是一蹴而就。

    宋朝的黄裳,唐朝的李白......这些历史上耳熟能详的人物,在这个世界上,无一例外,都有着另外一层身份——武者。

    而唐朝,还远远算不上是武者的起源。

    三国时期,武圣关云长,同样是武者,与其同期的吕布张飞,亦都是武道宗师。

    再往前推,刺秦王的荆轲,同样被证实了是一位精于刺杀的武者,秦始皇更掌握着一门绕柱奔走的绝学身法。

    然而这就是武者的起源了么?

    必然不是。

    甚至,根据苏木在老道士那里看过的古书典籍记载,在秦以前,春秋战国时期,曾存在过一个比现如今更加昌盛的武道时代。

    历史上称其为百家争鸣。

    在那个时代,武者掌握的能力,远比现在复杂的多。

    道家的道术。

    阴阳家的阴阳术。

    墨家的机关术。

    兵家的军阵之术。

    等等......

    皆是基于武者真气、天地元气的运用。

    而巫术的存在,则可以追溯到舜帝时期。

    如此说来,文种作为春秋时期的能臣,别说掌握一种巫术,就算本人是一位巫师,那都是合理的。

    “虽然还是很难以接受,但有解决的办法就好......”

    皇上揉了揉因为短时间接收了太多与常识相悖的理论,而有些发胀的脑袋,而后道:“那就麻烦苏少侠,对即将产出的粮食施咒了。”

    “职责所在,若皇上没有其他事的话,臣就先行告退了。”

    “苏少侠请便。”

    离开了皇宫,苏木也没再去神侯府,而是直接回了医馆。

    以工代赈的关键在于劳动力。

    只有灾民们具备劳动能力,以工代赈才能推行下去。

    但刚遭受水患,灾民身上多多少少都有一些伤势,因此,适当的治疗是必不可少的。

    所以,苏木准备基于疗伤符,制作一款有针对性的医疗符箓。

    也算是为灾情尽一份心意了。

    ......

    ......

    时间飞快过去。

    很快便是三天。

    赈灾的具体事宜商榷完毕,朝廷的赈灾官员,在一队锦衣卫的护送下,也乘坐飞剑朝着灾区赶去。

    至于物资......经由这几天的加班加点,数以万计的馒头,以及热汤,被装在了具备保鲜能力的噬囊之中。

    等到了灾区之后,只需要重新加热就可以食用。

    大约三千张的新式疗伤符,则被苏木交托给了负责此次护送任务的千户——离歌笑的手中。

    对方的品性苏木是认可的。

    至少自己这个挂名千户认真负责多了。

    而且不畏强权,由对方来决定疗伤符的分配,可以说是最合适不过的了。

    但以免得真有些人要钱不要命,同时也是为了给离歌笑分担一些压力,苏木确如先前所说,安排了一尊鬼神暗中随行监督,并传出消息。