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第630章 孔丘入南荒

    掩日已经发现自已低估了阿青,高看了自已人的实力。

    八剑已经没了两剑,阿青实力远超他们之前的评估,伍家靠着周王室的战车兵阵,同样没办法短时间攻破。

    他很果决,既然错了,就不再继续犯错下去。

    “撤退!”

    来的匆匆,去得匆匆。

    不过一个时辰不到,越王八剑变成了六剑,化作剑光遁走。

    阿青将两柄魔剑收起,顺手封入一个特殊封盒内。

    “多谢仙子搭救。”伍子胥站在战车上,并没有解除兵阵。

    他很感激阿青,但在敌我不明下,选择谨慎行事。

    一家老小都在车上,他不敢赌。

    阿青摇头道:“不必。”

    “我要脱离越国,不给勾践一个教训,他不知道我厉害,肯定派人追杀我,斩落他两名剑奴,破了八剑妖阵,算是给他一个深刻的记忆,免得扰我清宁。”

    “所以你不用感激,我只是为自已出剑,与你无关,不成因果。”

    伍子胥笑道:“我伍家行事,恩怨分明,恩就是恩,若非是仙子出手,这次我伍家即便渡过劫难,也难免伤亡。”

    “还请仙子告知住址,让我伍家将来偿还因果。”

    阿青也不想让他们为难,说道:“我叫阿青,打算前往骊山定居,看看能否应聘上稷下学宫的剑术课老师。”

    “若是有缘,或许可以在骊山相见。”

    伍子胥沉思片刻,商皇虽然会保护他的安全,但周国、越国恨他入骨,一定会想尽办法追杀他。

    反倒是稷下学宫,因为洪荒的各位圣人、至尊都在关注这里。

    无人敢闹事。

    一旦进入学宫之内,成为祭酒或者助教等夫子,带有罪业、恶意的杀手,都对他没办法。

    谋害稷下学宫的夫子,绝对会连根带种被诸位圣人清理掉。

    比起长安学宫,稷下学宫才是最安全的地方。

    “仙子请慢,实不相瞒,在下也想前往稷下学宫,看能否通过考核,成为其中一名祭酒。”

    阿青点头道:“既然如此,那就一起上路。”

    阿青御剑飞行,伍子胥全家驾车飞遁。

    掩日往回越国,禀告勾践相关事情。

    勾践气得恨不得发出三千战仙追杀阿青、伍子胥,但终究大业为重,忍住了杀意,先找来范蠡、文种,告知阿青叛变,然后安抚了范蠡,表示自已不会因此怪罪于他。

    倒是范蠡心中越发沉重。

    如果越王大怒,暴怒地斥责,他反而安心。

    面对叛变、救助敌人,还能主动安抚的行为,范蠡觉得自已需要提前准备逃离越国了。

    他看得很清楚,勾践不是一个心胸开阔的人。

    一个不是心胸开阔的人,忍下这种事,那就意味着他为更大的利益不得不如此。

    当他获得了自已想要的,自已失去了庞大价值,低于他心里的怨恨与怒火,那就是管子所言的狡兔死、走狗烹!

    这个人间,秦恒王这样的明君终究是个例!

    ——

    ——

    周国郢都,王宫外的宽阔广场上,正在进行一轮辩论。

    周庄王高坐王宫城楼上倾身聆听,神情肃穆。

    广场上,药师净琉璃所化的老和尚,带着日光、月光两个小和尚,与携带着三千弟子的孔丘对阵。

    双方讨论的论点是该怎么救世、一统天下。

    “天皇伏羲以仁德而收万族之心,八荒六合一统,天下影从。”

    “地皇神农氏尝百草,开医道,行农事,民心归附。”

    “直至轩辕人皇时,三皇积蓄一朝迸发,西方归顺,一战而定,天下一统大功全在人皇轩辕?”

    孔丘摇头道:“非也!”

    “盖因天皇、地皇两代积蓄,才有人皇统一大势。”

    “如今洪荒人间大乱,想要一统天下,非一时之功,需要数代仁德,收服万民之心,积蓄多年,然后水到渠成,再成至尊果位。”

    药师净琉璃反驳道:“时日异变,人心已非。”

    “三皇时代,众生先天血脉、大道心性浓重,七情六欲十分浅薄,贪嗔痴少,所以重道少欲,多有道德。”

    “如今洪荒人间界生灵,如何能和过去相比?”

    “万灵不同,三皇五帝之法也已经无法适用现在。”

    “当今天下众生,贪情多欲,重钱财美色权势,远胜三皇纪元生灵百倍、万倍,伏羲仁德、神农医道,已经没办法救世。”

    “唯有我佛门释教提倡的‘四大皆空’,存天理,去人欲,戒妄除魔,方能清扫道心尘埃,帮助后天亿万众生,重得菩提道果。”

    孔丘笑道:“圣人尚且无法存天理、去私心,吾等能成?”

    “此言虽然高远,但如同混元太极大道,远不可及,注定水中捞月,无法成功。”

    “反倒是仁德之道,慢慢修行,人人皆可成功。”

    “若是君子秉政,治理天下,各国往来,志同道合,止戈生息,一统在望。”

    药师经琉璃立即反问:“哪位君子一统?”

    “周国的君子,还是西秦的君子?”

    孔丘认真道:“谁的仁德大,谁就有望成为人皇。”

    药师笑着说道:“夫子仁德宽厚,为何不得主政?”

    孔丘对着周王抬手抱拳,说道:“周王不正在给我秉政的机会吗?”

    “哈哈哈!”

    周庄王起身鼓掌。

    数十万不关注讨论、凑热闹的周国臣民纷纷鼓掌。

    相当于药师净琉璃代表的佛门,周国上下更亲近孔丘。

    理由太简单了。

    南荒生灵普遍信仰凤族,鼓励行九德,天生与孔丘提倡的五德契合,这里几乎就是孔丘的主场。

    这也是周庄王大张旗鼓地迎接孔丘原因。

    他需要收拾上代昏君留下的烂摊子,收拾民心,收拾臣子,树立忠孝仁义恕的道德秩序,确保臣民效忠王室,效忠于他。

    孔丘的五德正好是他目前最急需的大道思想。

    其次,元始天尊暗示孔丘来历不凡。

    具体怎么不凡,天尊也不敢泄露天机,引来天道惩罚。

    他可不想再次被关进天道里,这日子受够了!

    天道圣人都这么暗示,周庄王当然要重重任用,哪怕他觉得仁德适合教育,但不适合治国,起码态度必须摆正。

    于是,药师经琉璃莫名就输了比赛。

    孔丘成为周国上大夫,负责教导周国的官学,并有上朝参政议政的大权。

    周国令尹(宰相)叶公非常看重孔丘,大力推动儒门在周国的传播。