（一）从出生起，我就是个多灾多难的人，因此我一直想找寻观世音菩萨给我一个答案，为何我的命运如此差劲？难道我上辈子是大奸大恶之人？，在此过程中，逆修出了灵魂出窍，，但我仍然没有见到观世音菩萨，灵魂出窍，只是去到了四维鬼界，白天还好，晚上就会遇上妖魔鬼怪，差点被它们迫害——灵魂出窍这条路行不通，我便游历各处深山之中，渴望能在深山中遇上仙人，为我解答疑惑，，，深山道路上常常会遇见一些老年人，招手祈求我搭载一程，此时心里就有两个小人掐架，A：不要多管闲事，这些老年人如果出点什么事儿，你可担当不起，就当没看见，赶紧离开，B：载他们一程吧，又不会损失什么，，最初都是A获胜，不管闲事活的清净，，一日下山之际，见一老婆婆搭在路边喘气，向我招手，我本不想搭理，天已经快下雨了，我不管她，她可能回不到家，终于良知战胜了A，把老婆婆送回家，没要报酬，也没有想过要她的报酬，那一刻内心无比的喜悦，大概就是传说中的助人为乐吧。
（二）助人为乐的快乐，没有持续几天，A还是战胜了B，感觉在这个世界上，管闲事终究是会吃亏的，，有一次返程遇上下雨，山路打滑，拐弯时，一只轮胎滑进了排水道，正在着急之时，山中养鸡的几位大哥正巧路过，下车来二话不说直接把轮胎给我抬出来了，我都没来得及感谢，他们摆摆手又走了，整个过程都没有超过二分钟，那一刻我才认识到世界上好人还是很多的，，经过这一次，我的良知时常能够战胜A，，一次照例进山，山脚下遇上一个老婆婆，拄着拐棍，踉踉跄跄，心中A和B又开始掐架，最终良知又战胜了A，停在前面二三十米的地方，老婆婆上车便发问，你并不想载我对吧？搞得我很尴尬，一上来就直戳我的内心，虽然很不悦，但心里骂死老太婆，能载你就不错了，，把她送到家门口，往前开出三四十米，我才回想起来，之前那里并没有人家，赶紧下车查看，老婆婆不见了，房屋也没有了，那一刻我才发现，我今天可能错过了。
（三）山中寻仙，终究像是痴人说梦，仰仗神仙指点，不如自己学习，接触到了曾仕强仙师，学习易经，学完易经在学佛道，感觉一点就通，可每次在现实生活中遇到事非，所学的知识完全不能运用，，遇到了瓶颈，不能突破，，一日，我与母亲行于路旁，路上碰到一个年轻的少女，没想到张竟然张口就用言语侮辱我母亲的残疾，谁家孩子没有教养？在这个世界很多的缘分我都看得很淡，但唯有母亲是我最大的触缘，我当时就怒火中烧，欲要上前教育她，结果突然血压飙升，头一昏，一个踉跄往地上栽倒，就在那一刻，身体意识消退，灵魂意识恢复，只见这个少女周身大放光明，电光火石之间，进入一个空间，我目光直直地盯着她，苦苦寻找多年的观世音菩萨，就在眼前，我脑海中有数不尽的问题，想要求证一个答案，我述说人生不幸，为何命运如此安排，希望菩萨能为我解答？菩萨告知，这个问题的答案，要由我自己去解开，我之所以遇上瓶颈，皆因最上乘的智慧并不在书本之中，，菩萨留下八个字，心神内敛，做回自己，，，（收束无尽轮回造成的一切妄想，回到那个本真面目）刹那间，回到现实之中，母亲赶紧将我扶起来，我问刚才有个少女在辱骂你，怎么没了？母亲回答说，你自己自言自语几句就倒在地上了《这八个字，可以解开我们一切疑惑，也可以修炼出神通》。
（四）要做回那个真正的我，首先我们要了解，什么是灵魂意识和肉身意识，，，灵魂意识它是可以不生不灭的，代表神性，，肉身意识虽然强悍，我们时常被它所左右，但它是有年限的，生老病死，祸福无常，如影随形，代表动物本性——灵魂意识（看画图，在图5），它代表良知，理智，我们在面对大事大非的时候，在评判别人的时候，在面对弱小的时候，如果能保持良知，理智，客观去看待，那你就已经恢复了神性，做回了真我，人一旦恢复了神性，由灵魂意识主导人生，便会处处逢凶化吉，灵魂意识就像是自己的守护神，它会提前感知到灾难降临，或将未来会发生的事物展现在梦中，，人一旦恢复灵魂意识，命运不再是一道枷锁，命数无效了，，，而肉身意识，它就是动物本能，吃穿用度，都是由它所主导，面对事非，所表现出来的就是，爱之欲其生，恨之欲其死，喜欢的即是正义，，用偏执的眼光去对待世事万物，让肉身欲望牵着鼻子走，这与动物是没有区别的，人性并不比动物本性高贵，不过是人们自以为高贵罢了。
（五）灵魂意识，是什么东西？它就是我们的良知啊，因为它是来自于道源本体，自带老天爷的属性，智慧，慈爱，包容，无私，我们要时常让它做主，慢慢习惯成自然，你就恢复了灵魂意识，恢复了灵魂意识，很多东西就是由灵魂意识在做决定，去观察，，这时候你打坐入定，所见到的就不再是四维空间中的事物了，四维空间中的妖魔鬼怪就屏蔽了，打坐也不会入魔，——肉身意识是什么？肉身意识就是我们的动物行为啊，它在这个世界上需要吃喝玩乐，需要享受来满足它，你看动物的本能是什么？你肉身的本能就是什么，，你要是被肉身本能主导，，这时候你打坐入定，见到的必然是四维空间中妖魔鬼怪，因为你没有恢复灵魂意识（神性），你见不到神界的，属于逆修，逆修就是先打坐入定，此时你只是肉身意识在打坐，根本没有恢复神性，与神界不在一个频率，所以只能见到妖魔鬼怪，产生无比恐惧，可能还因此把魂儿吓丢了，变得疯疯癫癫，，《所以我们打坐入定前，首先要了解原理，然后再去实修，就不会着魔》。
（六）你要能常常保持灵魂意识，也就是良知与理智，那灵魂自带的大智慧就会显现，不必再学习了，，更会令你处处逢凶化吉，免招无常灾祸，无需神佛保佑，灵魂意识就是你的守护神（心神），就是说，你也是神佛，，以这种灵魂状态静坐入定，灵魂自带的光芒，就会由内而外散发出来，这种光芒，只有同频的灵魂可以看到，所以我们看一个人是否成为神佛，闭目用心，用灵魂意识去看一看就可以了——前面说到，在我肉身倒下那一刻，我的灵魂意识见到观音菩萨，它是能量光体，如太阳般光洁耀眼，那一刻温暖愉悦，仿佛无尽的能量汇聚于身，自身也跟着大放光明，，，我想那些出马仙儿，正是借用了大仙的神通，彼此能量频率相通，便可以使用神力，，民间很多阴阳先生，他们都是请神借神通，并不是什么很神秘的东西，因为留在世间的神还是很多的，，它们没有突破到七维，又不想去神界乏味的生活，索性就留存在世间，钻天地的空子，把自己的小神通借用给活人，然后换取活人供奉以及信念之力，这是相互依存
打坐不是让你肉身打坐，首先要摒弃肉身对外在一切感知，灵魂意识也要静下来，灵魂意识静下来就会进入一种专注的状态，仿佛空气都凝质，时间停止，此时便可以内观外观，用灵魂的意念来观察身体内部或是外在一切，又或者观察世间万物，某天有一位网友在脑海里老是想着见我，正好我又在外观，就看到了她——在此状态之上，再进入无我状态，连灵魂意识都摒弃，此时灵魂与肉身就会分离，灵魂是从头顶上冲出来的，，那一刻肉身感觉到死亡恐惧，会把你立刻拉回来，克服这种恐惧，灵魂就能顺利出窍，，，我属于是逆修，最初是完全不懂，没学过，误打误撞，直接灵魂出窍，后来才了解到入定，静坐，就是灵魂不出窍，用灵魂意念观察万物，总的来说，多数人能够做到入定就已经是很不错了，，如果心性到了神性，入定向外探索，眼前就会见到奇绝仙境，如仍然还是人性，眼前见到的便是四维鬼界，此时妖魔鬼怪就会显现。《以灵魂意识来了解天地，不用再学，也不用再悟，灵魂意识自带一切》
（二） 上一篇我们讲到静坐入定，就是灵魂不出窍，用灵魂意识去内观外观，内观肉身本体宇宙，外观多维空间，探索这个世界以外的空间，眼前会出现种种景象——“外观”就像灵魂意识使用望远镜，去探索观照太虚世界，多维空间，每个人因心性不同，所见也不会相同，例如仍然还处于人性的人，他如果静坐入定的话，就会见到四维空间中的妖魔鬼怪，内观更是做不到——“内观”就像使用放大镜，用这个超级放大镜来探索我们身体内部的构造，也是需要专注灵魂意识才可以做到，，，灵魂出窍，是直接出去探索，如何灵魂出窍呢？，在入定灵魂意识极静的基础上，摒弃一切肉身感知，连灵魂意识都要彻底摒弃，达到无我，类似于一个自杀的过程，气脉均停，此时，灵魂与肉身就会分离，灵魂跳出来，身体就会呈现假死状态，，我最初两次并没有成功，每次都在灵魂即将出去的一瞬间，肉身感觉到死亡，又立刻把我拉回来，，这种恐惧来自于肉身感知，只要恢复了神性，摒弃肉身感知，就没有恐惧了。
（三）知道了原理，还需要在尘世中磨练，面对突如其来事非之时，还能保持良知与理智，如如不动，这时候，你就可以进深山去实修了，，，大多数人都是反着来的，以为懂得了道理，就达到了神性，便急急忙忙跑到深山里去修炼，实际和苏东坡差不多，八风吹不动，一屁过江来，一个屁就把他愤怒引出来了，自以为达到了那种境界，实际还在人性上面打转《修行就是慢慢打磨掉人性的一个过程，先从心性转变开始，然后才是去实修求证，去探索高维世界，去证实看看，前面引路者讲的是否为真话？》
修行有三大障碍，食欲，肉身能量来源，能饱腹就行，爱欲，肉身机能，年轻时候禁欲是没有用的，不然为啥得道高人都上了年纪？，愤怒，面对个人事非，电光火石之间，愤怒占据理智，做出匪夷所思的事情，这三个肉身意识，都是先天本能，，老天爷赋予众生自带的必要属性，只能和解，克制不了，，唯有常常保持良知与理智，习惯成自然，面对事非之时，缓则圆，急必乱。