经过一天的休整，姜燃与黎晓又满怀期待地踏上了新的旅程，相继探访了圆明园的历史沧桑、雍和宫的庄严神圣、恭王府的富丽堂皇、西山八大处的自然风光，以及孔庙与国子监博物馆承载的深厚文化底蕴。
此番京城之行，让母女二人感慨万分。北京之大，古迹之多，令人目不暇接，每一处都散发着独特的魅力。她们从未如此深入地游览过这座古城，而今得以细细品味，如此近距离地触摸历史的脉络，让她们对中华民族悠久的历史和灿烂的文化充满了无比的骄傲与自豪。
然而，母女二人心中尚怀揣着一个未了的探索之愿——探寻中国最后一个封建王朝，大清帝国历代皇帝们的陵寝所在。尤其是受到近期热播电视剧《甄嬛传》的深刻影响，她们对雍正皇帝及其后宫中“甄嬛们”的故事充满了无尽的好奇与向往。尤为引人关注的，是乾隆皇帝弘历的诞生之谜，以及他那位生母——清世宗孝圣宪皇后钮祜禄氏（剧中甄嬛的原型）所经历的传奇人生。母女俩渴望能亲自揭开这些历史人物的神秘面纱，一窥那段被时光尘封的宫廷往事。
为此，母女俩决定分工合作，姜燃主要负责研究乾隆皇帝弘历的相关资料，而黎晓则专注于搜集乾隆生母钮祜禄氏的历史资料。
在姜燃的细致研究下，她发现关于弘历的生母，正史和野史基本有三种说法。
第一种说法流传甚广，称弘历实为浙江海宁陈世倌家的孩子，是通过“狸猫换太子”的戏码被换入宫中。
第二种说法则带有几分传奇色彩，称弘历的生母乃承德避暑山庄内一名貌不惊人的汉族李姓宫女，因当时的雍亲王在承德打猎，打中了一只梅花鹿，喝了鹿血，鹿血壮阳，激情难耐之际，与该宫女意外孕育了弘历。
第三种说法则源自正史，明确指出弘历的生母为孝圣宪皇后钮祜禄氏。
而关于乾隆皇帝弘历的出生地，历史资料中也存在两种截然不同的说法，引发了后世的诸多猜测与讨论。
一种说法认为弘历诞生于雍和宫邸（亦称狮子园），而另一种则坚持说他出生于承德避暑山庄，两地相隔甚远，数百里的距离使得这一谜团更加扑朔迷离。
乾隆皇帝本人在《清高宗实录》中明确记载：“康熙五十年辛卯八月十三日子时，诞上于雍和宫邸。”这是来自皇帝本人的官方说法，具有极高的权威性。
然而，令人诧异的是，他的儿子嘉庆皇帝在《清朝后妃传稿》中却提出了截然相反的观点，声称自己的父亲高宗纯皇帝“以辛卯岁诞生于山庄都福之庭”，即承德避暑山庄。这一差异不仅限于家族内部的记忆差异，更涉及到皇家历史的正式记录。
到了道光皇帝继位，要发国书到周边的国家，军机大臣在草拟国书的时候，仍坚持说道光的爷爷乾隆皇帝诞生于避暑山庄。这使得道光皇帝十分愤怒，他立即下令以八百里加急追回所发的国书，意图修正这一记载。然而，这一匆忙之举非但未能平息争议，反而让乾隆出生地的谜团更加引人注目，甚至给人以欲盖弥彰之感。
事实上，古代封建帝王，那可是九五之尊，真命天子，其出生地的问题不仅关乎皇室尊严，更是史书记载中不容许出现差错的重要信息。这么重要的人物，还是大名鼎鼎的乾隆皇帝，出生地允许出错或含糊不清吗？允许别人随意拿这件事开玩笑吗？因此，这一谜团的存在，无疑是对历史记载严谨性的一种挑战，也揭示了皇家内部对于历史真相的微妙态度与权衡，更激发了后世对于乾隆皇帝生平事迹的浓厚兴趣与探究欲望。
在姜燃的深入研究中，她发现了一个耐人寻味的细节：清代惯例，凡妃嫔之子嗣后来登基为帝，该妃嫔被尊为皇太后时，其尊号册文中必会包含“诞育皇帝”之语，以示其生育之功。然而，在乾隆皇帝为钮祜禄氏上皇太后尊号及徽号时，却刻意选用了“鞠育”一词，该词虽含养育之意，却与直接表明生育之“诞育”二字相去甚远。
基于这一发现，姜燃认为，关于乾隆皇帝弘历的出生历史，正史档案一定是被篡改了。只是各部门间在修改过程中未能协调一致，没有统一好口径，档案没销明白。她甚至认为，这些君王或许有意为之，故意留下谜团，让后人无尽地猜测与探究，如同武则天立无字碑一般，留给历史以无限想象的空间。
姜燃据此认为，乾隆皇帝弘历生母并非钮祜禄氏，而是承德避暑山庄内的汉族宫女李氏。
与此同时，黎晓在查阅钮祜禄氏相关资料时，也发现了关键性的不一致之处。
《永宪录》和《雍正朝汉文谕旨汇编》中均有记载：格格钱氏封为熹妃。
然而，在雍正驾崩、乾隆即位之后，把他母亲的姓氏悄悄给改了。在《清世宗宪皇帝实录》里面记载：格格钮祜禄氏，封为熹妃。
乾隆的母亲，也算个重要人物了，钱氏为汉姓，而钮祜禄氏则为尊贵的满姓。这姓氏还允许记错吗？黎晓认为这种姓氏上的改动绝非偶然，更非可轻易遗忘或混淆之事。
黎晓通过广泛搜集与比对资料，发现了网络上一种颇受认同的说法，她对此深表赞同。该说法指出，乾隆皇帝的生母——历史上甄嬛的原型，实为汉女钱氏（1692—1777），乃吴越王钱镠之后裔，具体为浙江嘉兴钱纶光（1655—1718）与着名书画家陈书（1660—1736）的幼女，同时也是清代刑部尚书钱陈群（1686—1774）的亲妹妹。
鉴于雍正元年八月十七日正式确立了秘密立储制度，并明确指定弘历为皇太子，为了彰显其母身份的高贵与显赫，雍正帝或许特意安排了钱氏过继给满洲镶黄旗的四品典仪钮祜禄·凌柱为女，由此，钱氏便以熹妃钮祜禄氏的身份载入史册。
历史记载还揭示了一个有趣的现象，即乾隆皇帝在其六下江南的巡游中，他始终携带着同一家族成员同行，这便是来自嘉兴钱氏，吴越王钱镠的后裔——钱陈群（钱镠二十六世孙）与钱载（钱镠二十八世孙）。他们与乾隆皇帝之间的深厚情谊，以及多次随行的经历，在历史上留下了诸多佳话，这种同一族人长期伴随帝王巡游的情况，历史上恐怕就此一例。
钱陈群历事康熙、雍正、乾隆三朝，尤得乾隆帝的尊崇。倚为元老儒臣。二人之间除君臣之谊，又是文字知己，乾隆称之为‘故人’。他退休后仍屡次升迁，数次进京，为皇太后和乾隆帝祝寿。此外，钱陈群的学生阿桂、刘墉、纪昀等备受乾隆重用。
历史学家纪连海经过深入研究，确认乾隆之母实为钱氏，系吴越王钱镠之后裔。