浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。
可以看得出来，楚辞里对这位的想象，是极尽完美与高级的。
这位最初先天神之一，云中君诞生于天地将至未至之时，清气还未上升完，浊气也还没有下降沉淀结束，那个时候，只有祂和太一。
太一喜欢用一颗颗星辰划开清气和浊气，然后让清气围着支撑世界的巨人流动，而他被约束在原始的使命中，等待着降临的那一刻。
祂的本体是清气与浊气分开又重新混合的个体。祂是最初的云，祂是万象之始源。
只是祂不知，在往后的很长一段时间里，他第一次有的情绪，是离别的悲伤。就像第一次巨人的离去，第二次太一的分裂一般，这是他们生来的责任与负担。
作为世界侧面的责任，与世界本身一部分的负担，情绪第一次在世界里出现。
是神的茫然。在至少很长很长一段时间里，云中君都是独自于天地间飘荡的。
而先天神这个概念，源于太一和云中君。
他们两个的生命形式其实挺抽象的，太一是盘古头顶撑的那部分的至高概念与天地本身结合的显化；云中君则是有与世界的清浊之气混合而生的世界存在的体现。
他们两个的诞生本应该是特例，然后因为云中君这个最开始的理解有误，祂和太一他们俩自身生命形式是同一种生命体。也就导致云中君以为，大道侧面就应该显化成他们这样。
云中君本身就是有的一部分，祂的意思就是在世界形成的步骤中直接影响世界了。我就是有，我认为这个东西有，所以他就该有。
而因为被太一的生命形式带偏了，云中君直接给世界里大道侧面创造出了先天神，这个可以存留意志的先天神的身份。
也就是先天神这种生命体因云中君的意志而生。他自身是有，他自身是存在的一部分，而他们俩自天地还未分开诞生之前就存在了。
所以他们是先天神，先于天地诞生之前就存在的神，但真正意义上先天神就云中君和太一。
这也是天道为什么非要让云中君不完整的真正原因，因为这个（有）或者说存在实在是太离谱了，认为有的就会有。
越上层的战斗在面对云中君的时候越棘手，因为你越能感觉到万象之下的是什么东西。这也是云中君明明属于顶级战力中最好调动的，但一直协战的原因。
简单说一说就是，他在对敌的时候，潜意识认为，你有弱点，你就有弱点。他就可以追着你的弱点打。（这可比伏羲的算计厉害，毕竟，伏羲只是算计你本来就有的，而这位，只要觉得你有，你就有。）再说恐怖一点，他认为你的死亡来临，你就会立刻面临死亡。
他认为混沌青莲可以有，这个世界就不会让混沌青莲分裂。（前提是他的识海，能承受得住这玩意）这部分力量，是一部分的有。
不全的代价是会造成消耗，而作为先天神消耗的自然是天地本源。所以这部分力量云中君基本上不会动用，一旦动用，意味着世界灭亡之灾。
万象是有的外在体现，所以云中君一般只动用云属的力量，什么风雨雷霆之类的，也就是万象之中的天象。
然后第二阶段才会动用万象的力量，第三阶段就是消耗世界力量来完成有。
但一般来说，云中君连第二阶段都很少用出，毕竟劫雷也是雷，紫霄神雷也是雷；弱水是水，三光神水也是水。
而这种级别的天象，就已经是正常混元金仙很难对付的了。
其他人各种万象法则走得越远，云中君力量越强，这就是祂最难控制的地方。
就拿我的小说来说吧，我的小说里有十五位混元大罗金仙，加上天道六圣，除去这位，刚好二十位。二十位无底洞在战斗时，分他一部分无底洞，这才是他的被动技能。