这一章，完全是我对一些自己神话体系的解释，也是引用中国古代道教神话体系对一些特定事件的解释。
06年梦入神机一部??佛本是道??横空出世，虽然系统解释了中国包括开天神系，巫妖神系，先天神系（以楚地神系为主体），齐鲁神话（这个其实很有意思，众神系之宗，权柄全是关于生死的），山海经神系，封神神系，西游神系，苗疆神系（盘古，女娲的诞生地）闽粤神系（妈祖林默娘）。而且，世界观是很超前的，要知道，在这之前，建国之后对于这个体系的唯一创新就是在90年代的一款轩辕剑游戏里首创混沌钟的设定。而??佛本是道??则大胆的将高高在上的三清四御等大神从天上引入下界，而且首创巫族这个种族，以颛顼五正为原型创造了十二祖巫这个团体，个个都有比肩洪荒流小说一流战力的实力，但是一场巫妖量劫，让这一切全部泡影，十二祖巫战死八位，封印三位，自封一位，实力大为减弱，这也是为什么我在小说里一定要在人族众先贤里遴选十位大神以人化巫，为那些壮志未酬的先人找一个合适的节点是其中一个原因，其最重要的目的是充实巫族战力，为后面情节发展铺垫。
第二，为什么神话故事十分讲究定数。这是因为中国的传统就觉得，世界的万事万物都应该符合中庸之道，无论是阴阳家的阴阳相合，还是道家的福祸理论，都应该趋于一种绝对的平衡。无论是封神演义的应劫说，还是西游记的轮回说，都主张善恶，因果之间保持一种恐怖的平衡。西游记原着中有为什么老君的金刚镯能收天下万物，还能不顾水火难收的说法。因为天道无极无始无终，而无始无终之物，则原本就是一个圆，无始无终，囊括天下，阴阳五行，地水火风尽皆在无极之内，这也就解释了为什么，金刚镯一出，孙悟空即使请尽天庭众神，都无法出这金刚镯之中，即使是世尊佛祖，在这一难，也只是派遣阿难迦叶去藏经阁取十八粒金砂，说是降服，不如说是贿赂。而太上之后的说法，也是侧面解释了世尊为何对这一难无奈：“是我乃敬玄门，而非怕他。”道祖这般解释：“这金刚镯乃是吾西出函谷关化胡为佛的宝物。”中土佛门，是太上度化，那太上自然在道义上就压世尊一头。
第三，关于圣人与浑源大罗的区别。诚然，在洪荒流刚出现的时候，混元大罗金仙，在设定里是与圣人完全画等号的。但是，时间不长就出现了新的问题，洪荒流里，真正能明面出现的最强战力，无非是六圣，也就是地母一皇女娲，西方二圣准提接引，盘古三清太上通天元始。可比这几位更强大的，诸如封神演义临时创造的天道代言人鸿钧道人，那个一斧子劈开洪荒的巨人盘古，居住在哪？于是，混沌流应运而生。而一些人开始对圣人这个设定出现了不同的声音，为什么圣人一定要冠以天道的名号，为什么连道的极致都要被人所管辖。于是，混元大罗金仙开始与天道圣人剥离。而鸿蒙紫气这个说法的出现，则为这个说法填了坑。混元大罗金仙也因为这些声音的出现，开始出现分支。
根据自身根脚，实力，与天道的契合度等因素，分为三个阶层，第一层，天妒，也就是连天都在嫉妒，必须去压制的那一批。这种嫉妒还不是天道对于先天神权柄完善的嫉妒，而是对于他对于道的感悟甚至于上限的逆天，代表人物有昊天，太一，帝俊，泰山府君那些人；第二批自然就是中规中矩，完全符合天道运行规律，大机缘大功德成圣，由天道赐下鸿蒙紫气以及证道至宝成圣，当然，这也是有例外的，没错，西方二圣准提接引，这两位是天道或者说鸿钧是为了中和中土与西方之间的矛盾冲突，当然有说法是，龙汉初劫之后西方教被四圣围歼罗睺的大战摧毁，天道需要对西方进行维修，所以这才在给西方俩老六借下96道宏愿之后又布局去帮助西方二圣还下借款，在洪荒流体系里，这俩充数圣人有多拉胯，就这么说吧，洪荒流小说鼻祖佛本是道里，不单刷他俩一次，都不好意思说自己是中土天道圣人，至于现在的小说作者和一些洪荒流视频博主，都必须得刷西方这个副本，纯纯经验包；第三批则是那些，所修之道较为冷门的，或者说天道无法去承认的，传统神话体系里有万里血海之主冥河教祖，我的小说里有梦修庄周这样的。
第四，主角到底是什么样的存在，因为在小说里，布局出镜的一直都是妖圣白泽，打手也是有其他大神，主角的存在到底是什么样的？在解释这个问题之前，我先解释一下他的由来。在混沌初分之时，天地之间，神兽大行其是，可以说兽，才算是这个世界的初始主角，正是因为如此，妖族天道，居然在妖庭创造出来之后，拥有了自己的意志，也就是说，他有了自己明辨是非的能力，而不像其他种族的天道一样，要么，寻找代言人，要么归于混沌。要知道，天道总部都只能找鸿钧道人作为自己的意志代言，妖族天道居然能创造出自己的独立意识。而巫妖量劫，封神量劫，导致妖族进入没落的定数，正如孙皓晖先生在大秦帝国系列里的一句台词说的一样，一顶王冠落地，中原必定变天。妖族跌落神坛，万族几乎全部都会来踩一脚，长此以往，妖族必定归于虚无，这样下去的话，有意志的妖族天道会袖手旁观？天道赌上所有，创造出了一只原创神兽，这个世界不应该存在的妖兽，可以这么理解，在一些游戏里，一些国家一旦濒临灭亡，便会被逼出所谓的护国军，这样的军队，实力强大，气势逼人，但一旦被击败，本土将再无可战之力，而主角就相当于妖族的护国军，为了保证妖族有一战的底气，我呢也给主角加了不少的光环，不仅启用了洪荒流鼻祖小说佛本是道里为后人所不齿的第七道鸿蒙紫气，给了他与天地挂钩，不死不灭的先天神光环，也给这只五凶谛听的五个头颅都绑定了妖族的不同光环，以无边buff，给了主角存在的可能性。
最后，解释一下我所谓的十六混元之数，前面提到，混元大罗金仙与天道圣人虽然有，有没有鸿蒙紫气，能不能得到天道认可的区别，但是在实力上，区别是不大的，按照原版设定来说，十六混元是根本不可能存在的，毕竟天地容纳不下那么多的超一流战力，但是，因为我设定的这个世界观够大 导致道教神话所抵制的末法时代提前出现，而妖族在整齐的谋划之下，消弭了末法时代对于天地的影响，消除了这方世界的压力，这才给了他们足够的空间。
而我预定的十六位混元大罗金仙名单如下：羲皇伏羲首先证道，紧随其后是昊天大帝，后土娘娘，这两位必须率先证道，这两位代表天地，只有天地拔高了上限，后人才能走出那一步，接下来是云中君，天道侧面，圣人难挡，修遮掩之道，可以说我们所能看到的万事万物，都能和他的权柄扯上关系，第五位是孙悟空，作为一场无量量劫的天地主角，打铁还需自身硬，没有硬实力，如何去应劫？第六位诸菌种之主，这个我会在我的小说里有所解释；第七位，冥河教祖，这位手握伴生法宝元屠阿鼻，根脚也够，乃是盘古大神肚脐所化；第八位星神凌日，原创混元大罗金仙，诸星之主；第九位，净主，域外魔族，实力强劲，为洪荒所吸引，自愿留驻；第十位；陆吾，作为主角团队里的顶尖战力，作为妖族镇山石，没有硬实力，根本无法去达到自己的目的；第十一位，镇元子，作为地仙之祖，天生掌握空间法则，天地人三书中，唯有他，以散仙之身独占一书。第十二位。泰山府君，这位，总管洪荒所有生死之道，按道理来说，他的权柄很强，很大，不应该这么晚才成，但是正是因为它的权柄太大太强，他要证道的先决条件也是极难完成，需要他对生死之道做到完全领悟，这个确实极其难。第十三位，敖寸心，这位搬出来确实有点辣眼睛，但是在原版故事里的设定，她是真的有资格去冲击这个的，她作为水系大神，开局就展现大智慧大法力大慈悲。而且，她在宝莲灯前传的故事原型里，其实和杨戬是很恩爱的，可以说是官方CP，但是宝莲灯前传里的编剧，可能是为了蹭嫦娥热度吧，到后期直接让一个大宏愿女神直接翻了一篇，就跟换了个人似的；第十四位，鲲鹏/庄周，这两位共享一个神位，我想应该是可以理解的吧，毕竟这俩虽然实力超强，但单拎出来，自己修炼得道是完全没有进阶那一步的机会的，所以二人共享第十四个混元大罗位置；最后一名，祖龙嬴政，我考虑着，十几位混元第一位是人族，最后一位也是人族，首尾呼应，更符合人族作为天地主角的设定。
但是纵观整个中国历史，似乎没有人比这位更合适了吧。地十六位，我决定空着，给后来者一点希望，他们才能更有动力去变强，去提升洪荒的综合实力。
以上就是我对我的小说的一些问题的补充，还有什么问题，提出来我们一起去探讨，我是小白北帝，谢谢。