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第三千七百九十五章 值不值钱

    “100分,100分,前所未有的满分。”主持人都激动得语无伦次了,说道:“现在大家都想要知道这一碗用名画烹饪的咖喱到底是什么味道的?可惜大家是没有机会品尝了,但这一天肯定会载入史册。”

    评委也说道:“没错,所有人都不会忘记今天。我作为咖喱女王,也一样会永远记住,原来咖喱的味道竟然可以如此地深入灵魂。”

    “招待不周。”杜兰最后还抢走了少年的台词。

    于是杜兰、叶山煌、鼃木场凉、幸平创真四个人成为a组的冠军。b组是薙切爱丽丝、新户绯沙子、田所惠、巧。

    八名选手将会参加八进四的晋级赛。

    名画煮咖喱也迅速传遍了全世界,引发了大量的声讨。不过岛国内部倒是无所谓,毕竟这些和普通人没什么关系,普通人守护自己的礼就行了,不用理会那些贵族的游戏。

    如果贵族真的错了,出来‘私密马赛’就可以了。

    自己要守护自己的礼,不能给贵族添麻烦。因为自己给贵族添麻烦,下次贵族也会给自己添麻烦。

    所以最好就是泾渭分明,井水不犯河水。

    但外国人忍不住了,认为杜兰简直就是疯了,把西方名画当做柴火去煮咖喱,什么意思?难道美食比艺术还要重要?

    当然也有人支持杜兰,说道:“民以食为天,而艺术品只是资本容器,很多画作根本就不值那么多钱。就是因为资本需要保值,才会炒作艺术品。艺术品根本没有那么重要,如果是在饥饿的情况中,一碗咖喱就是比一百幅名画更加重要。”

    在文艺复兴时代,因为几个港口城邦获得了地中海贸易的重要地位,当时十字军东征,从后方运补给,从前方运战利品,都要经过这里。当地的贵族和商人获得了大量的资金,但问题是他们有钱了,没办法开疆拓土。虽然当时周围地区很乱,但周围的几个势力都很能打。

    结果钱越来越多,必然会导致通货膨胀,钱越来越不值钱。为了解决这个问题,就需要一个资本容器。

    艺术品就成为了这个容器,所谓的文艺复兴也就开始了,大家都追捧艺术家,艺术品的价格也是水涨船高。

    但艺术品价格再高,最后也有崩盘的时候。而且当时大航海时代开始,得到了新大陆黄金的第一代日不落,高举了宗教的旗帜,重拳出击,打得几个城邦露出原型,回到了历史上的地位。

    然后第一代日不落也越来越有钱,他们没有投资艺术品,而是投资宗教,建立宗教裁判所,对外扩张,是一手经济霸权,一手军事霸权。

    当然艺术品只是一个开始,接下来还有郁金香陷阱等等,因为钱多就得寻找保值的容器,但没有一个能撑得住,都崩盘了。

    唯一一个投资成功的,应该就是第二代日不落,推动了工业革命。不过很快工业革命也遇到了问题,那就是钱多了,想技术升级却推不动。

    钱多了,一部分是科研,但更大的一部分还是去找资本容器了,而容纳资本的瓶瓶罐罐贵了,那就很难打破瓶瓶罐罐。

    瓶瓶罐罐是资本容器,技术升级就是要打破旧的罐子,换上新的罐子,但如果旧罐子比新罐子还要贵,怎么换?那就真的是金窝银窝不如自己的狗窝,因为狗窝已经被吹成了艺术,变成变得无比昂贵的艺术品,已经没人可以接手了。

    所以第二次工业革命就发生了在其他国家,而且还是落后的欧洲国家。因为他们没钱,家里的瓶瓶罐罐都很便宜,打碎了,直接换就行了。

    所以赚钱只是第一步,赚钱之后怎么保值也是个大问题,不可能人人都去科研的,没这么多科研人才,也没有这么多科研方向。

    大部分国家会选择军事,这也是古代最常见的军事霸权和经济霸权的玩法。经济霸权赚钱,通过军事霸权把钱转化为资产,也就是去抢土地。

    或者就是找一个资本容器,把这个容器的价格炒到天上去,不断找别人接盘,等到价格崩溃,就会出现财富消失术。其实就是财富再一次集中,但这笔财富也要保值,于是就开始下一个题材继续炒作。但这个过程财富越来越集中,同时瓶瓶罐罐也越来越贵,越来越难以推动升级。

    当然还有一种情况就是土地兼并,有钱就购买土地,最后土地越来越集中,通过土地上的产出来稳定自己的资本。

    所以艺术品真的有那么昂贵么?肯定没有。艺术品有价值,但最大的价值就是资本的容器。乱世黄金、盛世古董也是一个道理,乱世看的是不可取代的硬通货,盛世则是看资本容器。

    杜兰烧掉了一大堆资本的容器,打破了瓶瓶罐罐,其实可以挑选新的艺术家填补。毕竟每个时代都可以有自己的艺术家,也不一定就要追捧那些古代名人。

    资本自然会找到自己的容器,哪怕是和百姓息息相关的粮食,一样可以涨价到让人吃不起的地步。

    这就是资本增密的必然结果,因为钱越多,钱就不值钱了。谁也不希望自己的钱不值钱,就要保值,这是必然的烦恼。

    而对于国家来说,赚的钱太多了,必然会导致瓶瓶罐罐越来越贵,想要技术升级也越来越难,最后就被后发国家反超。

    所谓的王朝周期律其实就是这个问题,各种成本太贵了,钱越来越集中,土地越来越集中。瓶瓶罐罐越来越贵,解决社会问题的能力越来越弱,最后就通过战争将瓶瓶罐罐打碎,换上新的。

    当然这些和烹饪没有半毛钱的关系,只是解释了艺术品为什么这么贵的问题。以及艺术品和一碗咖喱到底谁才更有价值。

    在赚钱的阶段,咖喱有价值。在保值的阶段,艺术品更有价值。保值的东西需要可以一手倒二手,要便于寻找下家。在美食中,酒类、粮食是可以成为资本容器的,其他瓜果蔬菜要么是不好保存,要么就是不容易搬运,不适合做资本容器。

    杜兰的咖喱引发了大量的讨论,自然也有人想到了妹喜烧桑木、撕丝绸,妲己的酒池肉林等等。这种疯狂的行为总让人和亡国之兆联系在一起,就是权贵奢靡无度的表现。

    “这简直就是‘富者田连阡陌,贫者无立锥之地’,一副几百万的名画可以换多少咖喱?可以喂饱多少人?杜兰拿去烧?他疯了?这是要亡国,亡天下了。”

    “可我觉得一碗咖喱就是比一幅名画更加值钱。”

    “你这是什么价值观?咖喱就是咖喱,十几块钱算不错了。名画可是记录了艺术家的灵感,是全人类的财富。”

    “可艺术家的灵感也不能吃饱饭啊,很多艺术家都是在穷困交加中死去的。反而在他们死后,画作才值钱。我想如果当时有人用咖喱换他们的画,他们肯定也愿意,他们肯定不会认为自己的画值几千万,能吃饱饭就算不错了。为什么他们活着的时候,灵感不值钱,死了就值钱了?难道灵感也随着时间的变化而发酵了?”

    “没错,灵感就是要经过时间的考验,会越来越值钱。”

    “你这就不讲道理了。”

    杜兰看大家讨论,表示价值观是需要参照物的,毕竟价值观就是区分我们和他们的标志,不同的人就是有不同的价值观,越是讨论就越是清晰。